COMPARACIÓN DE LAS LECTURAS: “EL VIAJE CURATIVO: NOTAS DESDE LA HAMACA” Y “EL GOZO” de Alexander Lowen

COMPARACIÓN DE LAS LECTURAS:

“EL VIAJE CURATIVO: NOTAS DESDE LA HAMACA” Y “EL GOZO” de Alexander Lowen

“Existen herramientas naturales y sencillas que todos poseemos pero que nunca nos enseñaron a desarrollar”

*RESPIRAR*

La respiración es utilizada como herramienta de desfogue que permite explayar los sentimientos de dolor, culpa; ocultos en la persona y que no le permiten gozar de su vida. (Lowen, A. “El Gozo”)

Este texto no da detalles minuciosos de como poder respirar. *Poner la palma de la mano derecha en el lado izquierdo del pecho. Doy palmeadas, pequeños golpes vibratorios al lado izquierdo del pecho entre el esternón y la clavícula y el pezón y el hombro. En este espacio doy palmeadas durante un minuto o dos mientras siga respirado. Luego lo dejo y respiro normalmente, gozando de los resultados de mi esfuerzo.*(El viaje curativo: Notas desde la Hamaca.)

*LA VOZ*

Lowen se enfatiza en la voz mediante los gritos incluso el llanto. Él transmite la idea de que gritando: “¡DEJAME EN PAZ!” “¿POR QUE?” el paciente va poder combatir directamente a esos enemigos suyos del pasado los cuales están envueltos tras las caretas de la madre y padre.

El viaje curativo: Notas desde la Hamaca. Resalta la importancia de nuestros sentidos. Cabe destacar la VOZ. “Cantar es una herramienta muy poderosa por su capacidad sanadora de vibración.” El ejercicio no consiste en tener una voz afinada para el canto, ni que aquí a dos años seamos cantantes famosos y reconocidos. Se trata solo de cantar y este ejercicio se irá mejorando y evolucionando con la práctica. Pueden empezar con melodías simples a sones más complejos.

*DANZAR*

Es un punto en común entre las dos lecturas. La danza es un conjunto de movimientos que impulsados por la música crea arte y trasmite mensajes con nuestro cuerpo (manos, brazos, caderas, pies.)

La danza es una experiencia conmovedora que puede llevarnos a un estado trascendental. (Lowen, A. “El Gozo” pp.340)

Puedes danzar comenzando con movimientos chicos de las manos y ampliándolos. Una forma divertida es ampliar un movimiento repetidas veces hasta transformarse en otro movimiento. (El viaje curativo: Notas desde la Hamaca.)

*EMOCIONES CORPORALES*

Lowen nos muestra una gama de posibilidades a las que denomina terapias para liberar el enojo y dolor que hay en nuestra alma o mejor dicho en nuestro niño interior. Como ejemplo tenemos: el golpear la cama con los puños o con una raqueta de tenis. También está el patear un colchón o patear encima de una cama. El fin que busca estas modalidades es expulsar esos recuerdos o episodios de nuestra niñez, los cuales son aparentemente olvidados, sin embargo obviamos que estas presos en algún lugar de nuestro subconsciente.

“Una vez que comenzamos a expresar una emoción es como abrir el caño cerrado y dejar salir el agua estancada y luego el agua fresca.” ¿Por qué no nos permitimos sentir lo que sentimos y al contrario, luchamos en su contra? En algún momento de nuestro desarrollo aprendemos que no era aceptable sentir estas emociones y expresarlas. La idea es quedarnos con lo que surge, no tratar de controlar. Y ello no es una sinonimia de descontrol y dejarnos manipular por nuestras emociones esporádicas; todo lo contrario, es solo dejar que la emoción fluya con naturaleza (sin daños colaterales) de lo contrario solo será un acumulo que en algún momento desbordaría y esa energía condensada dentro de nosotros no tendría una buena desembocadura. (El viaje curativo: Notas desde la Hamaca.)

*LA NATURALEZA*

Lowen nos muestra su ejercicio denominado: El enraizamiento. El cual es  un contacto placentero con la tierra. En una posición donde el paciente trata de tocar con sus manos las puntas de los pies. ¿Qué es lo que busca? Que el individuo note que posee un par de pies y piernas. Que las sienta. Que vea como vibran con su contacto con la tierra. Con la madre naturaleza alimenta su alma con tan solo su presencia. Aquí también pueden darse otras técnicas como la respiración y el grito (el cual en mi opinión es muy recompensador, pues es una unión mística entre tu voz y la naturaleza que te envuelve de vitalidad, magia y vibras positivas.)

“Algo que es muy saludable y efectivo a la vez es caminar media hora o una hora al día y observar colores, texturas, movimiento, personas, animales, nubes, formas. Es abrirte a la vida.” (El viaje curativo: Notas desde la Hamaca.) Vivimos rodeados de belleza y la ignoramos notablemente. ¿Cuantos se fijan en la luna? Incluso ¿Cuántos se fijan en la forma de las nubes? Muy pocas son las personas que darían una respuesta positiva. Vivimos tan rodeados de tecnología y avances que nos olvidamos que somos humanos, nos hemos mecanizado más y más. Nos olvidamos que poseemos cuerpo, que posee naturaleza incluso que poseemos vida.

TE COMPRO TU NOVIA - breve analisis

Te compro tu novia

Te compro tu novia 

pues tú me has dicho como es ella 

y me gustó la información. 

Te la compro 

pues nunca he tenido suerte 

con las que he tenido yo. 

Te compro tu novia 

no voy a regatear el precio 

ni de pronto el valor. 

Te la compro 

no creo que saldría cara 

ni aunque cueste un millón. 

Pues tú me has dicho que

es linda y apasionada 

y es buena y adinerada 

no cela nunca por nada 

y sabe hacerlo todo en la casa. 

No sale ni a la esquina 

no habla con la vecina 

no gasta y economiza 

y todo lo resuelve tranquila. 

Véndela, véndela 

o dile a su madre que me fabrique otra igualita. 

Véndela, véndela 

si quiere una mía por ella te las cambio toditas. 

Te compro tu novia. (BIS)

T

 La canción de Ramón Orlando, llamada “Te compro a tu novia”, nos muestra como la imagen de la mujer esta sobajada a las simples áreas domésticas. Una mujer es considerada con valor por el nivel pasivo/sumiso que posea. Ella cree ser la reina de su casa, sin darse cuenta que la casa es su prisión.

La mujer es un objeto que trae consigo beneficios al varón: es adinerada, linda y apasionada, por lo que le da al hombre un estatus. “Economiza” es decir, aparte de llevar consigo las labores de ama de casa, o mejor dicho de ama de llaves, también resulta manifestándose como contadora y/o administradora. Y con ello no quiero llevar a bajo la imagen de que la mujer sabe muy bien cómo distribuir sus gastos y ganancias. Solo que en el contexto en que se muestra es como si ella fuera la ahorrativa, que todo es la casa, que en ella no hay gasto alguno; no “invierte” en ella misma. “No habla ni con la vecina” aparte de que la deja como chismosa, hace referencia a su falta de sociabilización, pues su mundo es su casa, hijos, y marido.

“Te la compro, no creo que saldría cara ni aunque cueste un millón”. La mujer es un inmueble, un objeto, una regalía. Caray la mujer tiene un precio, su calidad como humana tiene un valor en el banco monetario internacional.

Fue la canción más notable que hallé, acerca de estereotipos y  dominación que si bien es cierto no está fuertemente demarcada, pero ¡se siente! Este dominio es sumiso, melodioso, endulza el oído. Pues elogian todas sus cualidades hogareñas, te la compro es como decir ella es la escogida mi esclava perfecta, VÉNDELA si no es mía no es de nadie. Si el origen de esta canción fue elaborar un pensamiento sarcástico sobre la realidad de muchas mujeres, BRAVO, habrá cumplido su objetivo, pero si fue redactado como una canción más cuyo fin es entretener; estamos en peligro mujeres. La violencia también puede ingresar por los OÍDOS.

ESTRATEGIAS EXTRAÍDAS DEL LIBRO “EL GOZO” DE ALEXANDER LOWEN

ESTRATEGIAS EXTRAÍDAS DEL LIBRO 

“EL GOZO”

DE ALEXANDER LOWEN

1.       *LLORAR* es aceptar la realidad presente y pasada. Después de llorar, siente un gran alivio y liberación; a tal punto que puede provocar una irrupción  y con esta podrá sentir el gozo que ésta trae aparejado.

2.       *GRITAR* el paciente se recuesta sobre la banqueta bioenergética respirando normalmente. Luego se le pide que emita un sonido y lo sostenga lo más posible. OJO: si uno puede permitir que la onda que fluye en dirección ascendente culmine en un grito pleno, también puede permitir que la onda descendiente culmine en un orgasmo.

3.       *AFLORAR EL ENOJO* la persona usa los puños si es hombre; o una raqueta de tenis si es mujer. La raqueta otorga a una mujer una mayor sensación de poder. Este ejercicio lo que busca lograr es que aflore su enojo.

4.       *UNA TOALLA ENROLLADA* se le da al paciente, para que lo retuerza como quiera. Al mismo tiempo, se les alienta a expresar sus sentimientos con palabras, para lo cual se utilizan frases como “¡CALLATE!” “¡NO AGUANTO TU VOZ!” “¡TE EXTRANGULARIA!”. Este ejercicio le brinda al paciente una sensación de poder que lo ayuda a superar los sentimientos de desamparo y los propios de su condición de víctima. También se da, que esta toalla enrollada es mordida, lo que el terapeuta puede hacer es alentarlo a que gruña.

5.       *PATEAR LA CAMA* hacer que el paciente patee la cama y que diga en voz alta: “¡DEJAME EN PAZ!” ayuda que el paciente pierda el control y con ello libere y exprese sus sentimientos de protesta e ira.

-   *PATEAR ACOSTADO EN LA CAMA* y al mismo tiempo empezar a gritar: “¡ME ESTAS VOLVIENDO LOCO!” “¡QUIERO SER LIBRE!”.

6.       *TRABAJAR CON PIERNAS Y PELVIS* el paciente está de pie, de espaldas a la banqueta. Apoya las manos en ella para mantener el equilibrio, flexiona las rodillas hasta que los talones se levantan del piso. El peso del cuerpo cae por completo sobre las almohadillas de los pies, pero el paciente evita caerse hacia adelante presionando hacia abajo con los talones, aunque los mantenga en el aire. Se le indica que sostenga la carga sobre los pies y no se deje caer. Cuando el ejercicio se realiza correctamente, la pelvis se mueve en forma espontánea con la respiración.

7.       *DIRIGIR EL ENOJO CONTRA EL TERAPEUTA* hacer sentar al paciente en una silla y que el terapeuta se siente en otra a 90 cm de distancia (frente a frente de preferencia). Hacer que cierre los dos puños, proyectar la mandíbula inferior hacia adelante, abrir bien los ojos, sacudir los puños contra el terapeuta y decir: “TE MATARÍA”. Lo más difícil del ejercicio es que mantenga los ojos bien abiertos.

8.       *RESPIRAR* al paciente se le hace respirar profundamente, hasta que el aire llegue al suelo pélvico, donde están los sentimientos sexuales. El principal mecanismo para lograrlo es el llanto profundo. Se da la utilización de la banqueta bioenergética.

9.       *ARCO PELVIANO*el paciente se recuesta sobre la cama y, tomando los tobillos con las dos manos, coloca las piernas bajo su cuerpo. En esta posición eleva la pelvis de la cama. Al mismo tiempo, se tira la cabeza hacia atrás de manera que la parte superior del cuerpo descanse sobre la parte posterior de la cabeza. Luego se ubican las manos debajo de los talones para que la persona pueda sentir la presión de los pies sobre las manos. En esta posición, la pelvis queda suspendida de manera que la respiración es bastante profunda, comienza a moverse espontáneamente hacia arriba y hacia abajo en forma vibratoria.

10.   *EL ARCO* parado con los pies bien separados, las rodillas flexionadas y el cuerpo ligeramente arqueado, colocar los puños en la base de la espalda a fin de mantener el arco. Esta postura brinda una mayor seguridad de estar en contacto con la parte inferior del cuerpo, y facilita la respiración.

-          El autor, invirtió la posición. Buscando su propia comodidad, se inclina hacia adelante hasta que los dedos de las manos tocaran el suelo, con los pies a unos 30cm. De distancia y ligeramente doblados hacia adentro. En esta posición se siente próximo a la tierra, a los pies y piernas.

Notas para pensar el erotismo - Raul Dorra-

NOTAS PARA PENSAR EL EROTISMO

-Raúl Dorra-

·         DEL EROTISMO: RESTRICCIÓN Y GENERALIZACIÓN

El erotismo se alimenta de la excitada actividad de los sentidos, los cuales juegan un papel decisivo: el OLFATO, sensaciones olfativas. La VISTA, el cuerpo atrae; la mirada anticipa el momento en que el cuerpo será tocado. El TACTO, su actividad seria la predominante. La AUDICIÓN, la voz, la risa y hasta el llanto, son otros órganos del deseo.

“El placer sexual se alimenta de pura sensualidad y por lo tanto excluye toda actividad intelectiva.” No obstante, estamos ante un placer inteligente; pues el seductor es alguien que se mueve según cálculos precisos, como también la preparación de todo el ambiente donde se desarrollara el encuentro de su amante y el éxito de todos esos movimientos le procura una satisfacción.

En sí, el erotismo es la demostración de la superación de la sexualidad animal. Se trata de un impuso que reúne la vida con la muerte. Evoca la práctica de la relación sexual cuyo fin  es la obtención de un placer.

Al involucrarlo con la literatura, hallamos  que el héroe de este género de narraciones es el “libertino,  el cual se caracteriza por estar dotado de una pasión fría que le permite convertir su propio desenfreno en un objeto de reflexión intelectual, y utilizar la sexualidad insaciable como critica de costumbres.”

·         EL EROTISMO SEGÚN BATAILLE

Bataille, fue un autor que se dedicó a elaborar no solo una teoría general sino también una antropología y una economía de lo erótico. Para este autor, el erotismo es una fuerza que se expresa en el dispendio y la dispersión.

Según Bataille:

ü  La sociedad humana se “caracteriza por el sentido de la pérdida y su preocupación central no es la acumulación sino el consumo, sobre todo el consumo excesivo e improductivo.”

ü  El erotismo “es una actividad que se realiza sobre un abismo donde la muerte ejerce su poderosa atracción porque se muestra como un lujo.”

De este mismo término, el autor nos muestra dos definiciones: “El erotismo es la búsqueda el punto en que se desfallece.” ”El erotismo es la afirmación de la vida hasta en la muerte.”

·         LA DUALIDAD DE LA PULSION ERÓTICA

Según Empédocles, “la mezcla de elementos depende de la acción de dos fuerzas, el Amor y el Odio, fuerzas que propician la reunión o la separación de los elementos.” Dualismo de amor – odio el cual da la separación de los cuerpos o la unión con el cuerpo perfecto y aspirar así a la perfección del alma (El Banquete Diotima)

Marcuse “prevé una civilización hecha por hombres que, liberados de las constricciones del trabajo gracias a los avances de la tecnología puedan entregarse al placer y aun hacer de él un motor de su desarrollo.” Aquí el autor hace alusión al dualismo, placer – trabajo. El erotismo hace que el cuerpo deje de ser un instrumento de trabajo para ser un instrumento de placer, lo logrando una superación del orden social y una restauración de las pulsiones primordiales. Viéndolo de este modo, el erotismo puede ser entendido como una interrupción de trabajo, durante una jornada habitual del individuo.

·         EXPRESIONES DEL EROTISMO EN LA ANTIGÜEDAD

Al hablar de erotismo en la antigüedad como dejar de hablar de la mitología griega. Un personaje destacado es Zeus, dios de dioses. El cual perseguía no solo a diosas, sino también a ninfas y que no tenía reparos en hostigar a sus propias hijas e incluso a su madre. Al hablar de dioses, también salen a la luz los rituales en honor a su adoración. Como es el caso de Baco, el dios del vino, de la diversión. En sus celebraciones se veían situaciones eróticas o como la Iglesia decía de “perversión” y estos cultos se daban incluso en plena época ya cristiana.

También debemos mencionar la riqueza literaria que en estos tiempos surgió acorde con el tema de erotismo, pero un erotismo que se basa en cómo mantener a su lado a su pareja. Uno de estos libros es  “El arte de amar.”

·         EROTISMO Y MUNDO MODERNO: ENTRE VARIACIÓN Y PERMANENCIA

En el mundo moderno ya no se habla de matrimonios forzados, sino de amores prohibidos. En los cuales el erotismo se manifiesta en esos encuentros ocultos llenos de misterio, gozo y placer. Aquí la mujer ocupaba el centro de la vida social, pues ella ponía las condiciones para esos encuentros esporádicos con el amante enamorado.

También se habla de como la tecnología porta a la unión de estos amantes, pues su comunicación es contante y sin supervisión alguna. Así mismo, los medios de comunicación nos dan una vista inicial a lo que se llama placer sexual. Nos da una serie de posees que homogeneizan el accionar sexual y le niega lo creativo e innovador para cada situación y, porque no decirlo,  pareja distinta.

Glosario - El Erotismo

GLOSARIO

·         CÓPULA

ü  Acto sexual entre un macho y una hembra

ü  Atadura, ligadura de una cosa con otra. Unión sexual.

·         DISOLUCIÓN

ü  Es una mezcla homogénea a nivel molecular o iónico de dos o más sustancias, que no reaccionan entre sí.

ü  Relajación de las costumbres.

·         CONTRAVENCIONES

ü  Término del ámbito del derecho que se utiliza para designar a aquellos actos que van en contra de las leyes o lo legalmente establecido y que por lo tanto pueden representar un peligro tanto para quien lo lleva a cabo como también para otros. 

ü  Desobediencia, incumplimiento, quebrantamiento, falta, vulneración

·         INFLIGIDO

ü  Imponer castigos, causar daños

·         LASCIVA

ü  Propensión excesiva a los placeres sexuales.

ü  Deseo excesivo, apetito de una cosa

·         SALACIDAD

ü  Inclinación vehemente a la lascivia

·         PARADIGMA

ü  En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.

ü  «Ejemplo» o «modelo». 

·         SUBVERSIVAS

ü  Proceso por el que los valores y principios de un sistema establecido, se invierten, y se relaciona con un trastorno, una revuelta o una destrucción.

·         DISPENDIO

ü  Gasto innecesario y excesivo de tiempo o dinero.

  

·         DISPERSIÓN

ü  Distracción de una actividad en múltiples direcciones

·         HECATOMBES

ü  Un sacrificio religioso de cien bueyes.

ü  Popularmente se usa para señalar una gran catástrofe, con gran mortandad.

·         FILOSOFÍA PRESOCRATICO

ü  Es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto, hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él. 

·         TROVADORES

ü  Músicos y poetas medievales, que componían sus obras y las interpretaban, o las hacían interpretar por juglares oministriles, en las cortes señoriales de ciertos lugares de Europa.

·         ECLOSIÓN

ü  Acto de abrirse un capullo de flor, una crisálida o un huevo.

ü  Acción de abrirse el ovario en el momento de la ovulación.

ü  Aparición o manifestación súbita de un movimiento social, histórico, político, cultural, etc

Comentario

COMENTARIO

Una vez más nos volvemos a sumergir en los roles de género. Ahora ¿cuál es la causa? Pues la posesión de nuestros cuerpos; esa masa muscular bien definida que todos poseemos. ¿Porque digo que la disputa será sobre nuestros cuerpos? Pues al relacionarlo con la sexualidad nos damos cuenta que nuestro CUERPO es solo eso, masa muscular. Entonces ¿Dónde queda la sensación, el placer y gozo? Aquí el dominio del hombre entra en zozobra, porque aunque diga que el cuerpo de la mujer le pertenece, y siguiendo los parámetros planteados eso tiene algo de cierto, la verdad es que èl mismo le teme a su propio cuerpo. No lo sabe explicar, no lo sabe entender, solo lo usa. ¿Para qué? Para tener sexo.

Y aun así, teniendo sexo el hombre no es pleno. Se prohíbe así mismo gozar de esa actividad placentera porque su erotismo es nulo. Y en ello la mujer si tiene el poder. La mujer muestra su erotismo libremente, así como también su sensualidad. La mujer goza y vive. El hombre se oculta debajo de las sabanas. O en otras excepciones compite contra la mujer para saber quién es el mejor en la cama.

El punto aquí es que los dos son marionetas utilizadas. Porque ninguno de los dos poseen cabalmente su libertad sexual. A la mujer la ven como la procreadora, la que tiene que reproducir y tal vez por ese motivo se le permite gozar, pues luego sufrirá, sangra y así lograra su felicidad. Por otra parte al hombre lo han asexuado. Este término puede confundir,  pues algunos como yo en un principio le daremos el ahínque de castración. Pero no! El ser asexuado significa ser negados de características sexuales y con ello establecer una confusión en relación con sus gustos y orientaciones sexuales.

La literatura está, también, muy relacionada con la sexualidad. Esta lectura nos muestra tres poesías relacionada con el hombre, cuerpo, mujer y placer.  De estas tres lecturas salen a la luz algunas ideas importantes como: “existe un temor al placer”, “el hombre al temerle a su sexualidad, se esconde y utiliza la sexualidad de la mujer”, “no todo tiene que ser sexo, erotismo, placer y cuerpos; también existen las emociones como el amor que hacen ver el cuerpo y forma del amad@ como algo mágico, místico y maravilloso”

Quiero terminar esto brevemente: “Digámosle NO al miedo al placer, vivenciemos nuestra sexualidad. En esta unión única y placentera evitemos introducir términos de dominancia. Respetemos nuestros cuerpos, no los esclavicemos a una cultura que ve al placer como algo sucio, impuro  y ruin.”

Concepcion y Construccion del cuerpo de hombres y mujeres. Sexualidad, genero y poesia

CONCEPCIÓN Y CONSTRUCCIÓN DEL CUERPO

DE hombres y mujeres. SEXUALIDAD, género y poesía

Por: Bethsabé Huamán Andía

APROXIMACIONES AL CUERPO

“La corporeidad se construye socialmente” (Le Breton, 2002).

El dualismo mente/cuerpo no es una mera posición filosófica para ser defendida o desechada, en una metafísica practica que ha sido instalada y ha tomado cuerpo socialmente. (Bordo, 2001)

Se vive del cuerpo más que como lugar  de dolor que como lugar de placer (…) Hay miedo al placer. El placer se asocia al pecado, lo sucio, lo feo, lo desagradable, lo inmoral, la culpa, el castigo. Es así como las identidades sexuales se elaboran en base a este miedo al placer. Quizá por esta razón se da un valor negativo al cuerpo.

Aisenson: “El cuerpo es cuerpo vivido a la par que corporeidad objetiva, cuerpo con el que actuamos y que vivenciamos (…), a tal punto que es parte integrante de nuestra conducta que resulta inseparable de la personalidad y aun del propio sentimiento de identidad” El cuerpo es centro del universo personal.

El cuerpo es una construcción cultural que va adquiriendo diferentes valores, ha sido marginado por mucho tiempo como área de estudio, a pesar de su vital importancia para la configuración de la identidad.

CUERPO DE MUJER

El cuerpo de la mujer ha sido un factor esencial para su subordinación. “Las mujeres han sido reducidas a su cuerpo, negándoles su autonomía y dándole énfasis a su capacidad reproductora, imponiéndoles limites a su individualidad.”(Sally Sheldon, 2002)

Aquí se nos muestra una paradoja, la mujer se vuelve “sexualidad reproductiva” y el hombre “sexualidad asexuada”, ya que sus deseos y derechos son evocados al cuerpo de la mujer. “La función de la mujer es la reproducción. Sexualmente, es objeto del hombre y cae bajo su orden y autoridad. Por si misma, está fuera de lo sexual, no tiene un ser sexual especifico, no es tocada por el sentimiento sexual” (Heath, 1984)

CUERPO DE HOMBRE

Para el hombre, el cuerpo es un parámetro definitorio de la masculinidad. Su cuerpo a través de cicatrices, marcas, tatuajes; comprueba entre los hombres, una experiencia de vida heroica.  Por otro lado, al hablar ya de su erotismo, hallamos que exclusivamente el hombre se centra en su órgano reproductor, el cual es su fuente de poder, negándose así a una vivencia más amplia de su sexualidad.

Si tratamos de separar la mente y el cuerpo, nos hallamos envueltos en una jerarquización que privilegia los valores asociados a lo masculino. Se da nuevamente las diferencias de género, pero esta vez desde una forma biológica, dando a entender a los espermatozoides como activos, rápidos y emprendedores; y al óvulo como el simple receptáculo, pasivo y paciente.

CONTRADICCIONES CORPORALES

Cuerpo Masculino	Cuerpo Femenino	Cuerpo Masculino	Cuerpo Femenino
Para si		Para los otros
Descuidado	Cuidado	Activo	Pasivo
Feo	Bello	Marcado	Inmutable
Des- sexuado	Sexuado	Publico	Privado
Limitante	Pleno	Poderoso	Oprimido
Objetivo	Subjetivo	Hipersexualizado	Asexual

LENGUAJE POÉTICO

·         Roció Silva Santisteban:

“Cada noche soy y me reconozco debajo de las sabanas”

Resalta la función existente entre el placer y el dolor. Nos hace el hincapié de que la mujer puede erotizarse con su propio cuerpo, el hombre no. Es por ello, que el erotismo es para la mujer la conquista esencial de una identidad femenina.

·         Jaime Sabines:

“Miro tu cuerpo, el muslo en que descansa tu cansancio, tu blando seno oculto y apretado y el bajo y suave respirar de tu vientre sin mis labios.”

El hombre como tiene demasiado pudor para hablar de su propio cuerpo, se refiere siempre al de la mujer. Es cercado por la culpa, aquella que le invade no solo la corporeidad sino también su sexualidad.

·         Cesar Moro:

“Pienso tu rostro brasa inmóvil de donde proceden la vía láctea y esta inmensa desazón que me torna más loco que una lámpara bellísima balanceada sobre el mar.”

En este poema, se da la recreación del cuerpo amado, así como también se da la descripción de lo afectivo, del deseo y del amor; que enfatiza una devoción centrada en el cuerpo masculino.